|
“Bahía de todos los santos”
LA
BIENVENIDA DE EXU
Mi afición por el
mar me ha llevado a vivir buena parte de mi tiempo de retiro
pegado a él.
Desde donde me
encuentro redactando esta nota puedo ver la “Bahía de todos los
santos”, en Salvador.
Los hombres de
los “saveiros” apresuran su paso junto a embarcaciones con velas
arriadas, desembarcando pescado fresco y mercaderías.
Sobre la mesa de
trabajo un libro de Jorge Amado, el gran escritor bahiano, parece
desgranar la riqueza no medible de ese escenario, extraordinario y
apasionante.
Me acompañan, en
realidad, un cuadro al óleo que retrata el privilegiado recorte de
la costa frente a Salvador y una obra literaria tierna, llena de
amor a un pueblo, donde se cuentan creencias, alegrías y dolores
secretos, agitados en una variedad de músicas y brillos.
Todo invita a
entrar a este mundo, casi irreal. Dejemos pues, que sea aquel
maestro de escritores quien oficie de Cicerone.
 |
|
-“Quien
protege los caminos de la ciudad de Salvador de Bahía es Exu,
uno de los orixás (1) más importantes en la liturgia de los
candomblés (2), orixá del movimiento, confundido por muchos
con el diablo en el sincretismo con la religión católica, pues
es malicioso e impaciente, no sabe estarse quieto, le gusta la
confusión y el barullo.” |
-“Exu guarda
su ciudad bienamada.” “Exu cierra sus caminos a la falsedad y a la
perversión.”
-Es
aconsejable que el viajero, al pretender ingerir bebida
alcohólica, destine el primer trago a Exu, derramándolo
discretamente sobre el piso. Así quedará bajo su protección y
todos los caminos se abrirán para darle paso, tanto los que
conducen a los misterios de Salvador, a su belleza e intimidad,
como los que llevan al corazón de las mujeres –mujeres morenas de
Bahía, gama de colores que van del marfil al cobre, y de gracejo
infinito.”
-“El pueblo es más fuerte que la miseria. Impávido, resiste
pruebas, vence dificultades. De tan difícil y cruel, la vida
parece imposible y, sin embargo, el pueblo vive, lucha, ríe, no se
entrega. Hace sus fiestas, baila sus danzas, canta sus cantares,
suelta su libre carcajada, jamás vencido. Hasta el trabajo más
pesado, como la pesca del xaréu (3), se vuelve fiesta. En la
ocasión el pueblo canta y baila. En la tierra o en el mar, en los
saveiros (4) y en las jangadas (5) y en las canoas. Por eso mismo
Bahía es rica en fiestas populares. Fiestas de calle, de iglesia,
de candomblé. Conservan todas ellas nuestra marca original de
cruzamiento, la marca de nuestra civilización mestiza.”
 |
|
-“El carnaval de
Bahía es considerado hoy el mejor carnaval popular de todo el
Brasil y decenas de miles de turistas se movilizan en todo el
país y vienen del exterior para participar de la gran fiesta
que, en Salvador, es realmente una fiesta popular.
El carnaval
cierra el ciclo de las fiestas del pueblo, que se inicia en
diciembre con las fiestas de Santa Bárbara y la de la
Conceição da Praia. |
¿Cuáles son las cosas que se encuentran en el carnaval de Bahía y
en ningún otro? Ante todo, los “Trios Elétricos” (6) que
arrastran multitudes y que dan un carácter realmente popular a
nuestro carnaval. Son exclusivos de Bahía también los afoxés,
grupo carnavalesco nacido en los candomblés, son los orixás
bailando el carnaval. Algunos afoxés (7) son de extrema belleza.
Después están los cordões, los blocos, las escolas de samba, los
caretas (8) y la inmensa animación del pueblo bahiano.”
-“¿Oyes? Es el llamado insistente de los atabales (9) en la noche
misteriosa. Si vienes ellos tañerán todavía más alto, con el
poderoso toque del llamado del santo, y los dioses negros llegarán
de las selvas del África para bailar en tu honor. Con los vestidos
más bellos, bailando danzas inolvidables. Las iaòs (10) cantarán
en yoruba (11) los cánticos de salutación.”
Exu está
presente, ahora, en el barullo de la gran fiesta del Brasil
norteño y nos da la regocijante y fraterna bienvenida de su
pueblo.
Referencias:
“Bahía de todos los
santos. Guía de calles y misterios.” de Jorge Amado, con
ilustraciones de Carlos Bastos. Sexta edición. Editorial Losada.
Significado de nombres:
(1) Cualquiera de las divinidades del culto gege-nagó; también se
les denomina “santos. (2) Culto y ceremonial de la religión negra
de Bahía. (3) Pez del mar de Bahía, comercializado por los
lugareños. (4) Embarcación de cabotaje usada en Bahía y otros
lugares. (5) Balsa de troncos atados. (6) Agrupación musical. (7)
Comparsa de integrantes del candomblé que participa del carnaval.
(8) Conjuntos musicales diferenciados. (9) Músicos que ejecutan
tambores en el candomblé. (10) “Hija/o del santo”. Iniciada/o en
el culto del candoblé. (11) Lengua sudanesa. |
