VI FORO SOCIAL MUNDIAL
LO
QUE ANALIZA EL FORO DE LAS AMÉRICAS
Por
estas horas, millares de delegados de organizaciones civiles de
las Américas del Sur, Central y Norte, convergen sobre la ciudad
de Caracas (Venezuela). ¿Qué habrán de debatir las
representaciones y ciudadanos de esta parte tan significativa del
planeta? En términos generales, una agenda muy similar a la que se
han dado los Foros Policéntricos de Asia y África.
Los intercambios que tendrán lugar en la ciudad venezolana abarcan
una gama amplísima de asuntos, con una agenda que es la siguiente
(con alguna eventual variante que no afecta su profundidad):
1.
Poder, política y luchas por la emancipación social
Nuevos patrones de poder global: relaciones entre movimientos,
organizaciones sociales, partidos y Estado. Balance y perspectivas
de las luchas contra el capitalismo neoliberal en el continente
americano y en el mundo. Relaciones entre política y economía. El
papel del Estado: lo público y lo privado. Las luchas por
construir democracia. Prácticas sociales de resistencia: nuevas
culturas políticas y nuevas formas de organización. El Foro Social
Mundial: procesos y perspectivas. Proyectos políticos y propuestas
programáticas. Solidaridad y nuevo internacionalismo. Feminismo,
luchas contra el patriarcado y contra todas las formas de
dominación y violencia. La coyuntura continental y los nuevos
retos para la construcción de alternativas. Luchas y proyectos
políticos de los pueblos y nacionalidades indígenas. Luchas
juveniles. Horizontes de cambio y de transformación social: otros
socialismos son posibles?
2. Estrategias imperiales y resistencias de los pueblos
Neoliberalismo de guerra y orden imperial. Militarización,
criminalización de las luchas y la pobreza, terror, terrorismo y
cultura del miedo. Políticas de “cooperación” militar: bases
militares, ocupación y acuerdos de inmunidad en América Latina y
El Caribe. La “guerra de civilizaciones” como nueva estrategia de
expansión imperial. Mercantilización de la vida y sus instrumentos
jurídico-institucionales: “libre comercio”, deuda externa,
instituciones financieras internacionales, OMC, ALCA y TLCs,
corporaciones multinacionales. Modelo energético y geopolítica de
la energía. La crisis de las instituciones del sistema de Naciones
Unidas y del derecho internacional. Las luchas por los derechos
humanos y derechos de los pueblos. Soberanía y lucha contra el
colonialismo. Relaciones Sur-Sur. Nuevos rumbos para la
integración regional y la integración de los pueblos. El
desarrollo en debate. Resistencias, desobediencia civil y luchas
por la paz.
3. Recursos y derechos para la vida: alternativas al modelo
civilizatorio depredador
Capitalismo y amenazas a la vida: calentamiento global y
catástrofes “naturales”, pérdida de la biodiversidad,
desertificación. Apropiación imperial y privatización de los
recursos. Luchas por el acceso, redistribución y protección de
recursos: tierra, biodiversidad, agua, semillas y energías.
Autonomías indígenas y territorios. Crisis y segregación urbana,
exclusión social y violencia. Las luchas por nuevas relaciones y
espacios urbanos. Patrones de conocimiento hegemónico y
construcción de conocimientos contra hegemónicos. Diálogos de
saberes. Propiedad intelectual y apropiación de saberes. Derecho a
la salud y prácticas alternativas en salud. Derechos sexuales,
derechos reproductivos y despenalización del aborto.
4. Diversidades, identidades y cosmovisiones en movimiento
Pluralidad e interculturalidad. Pueblos y nacionalidades indígenas
y pueblos afrodescendientes. El racismo y la permanencia y
reproducción del orden colonial. Identidades latinoamericanas y
regionales. Identidades locales. Saberes, espiritualidades y
diálogo interreligioso. Identidades de género y diversidad sexual.
Identidades y culturas juveniles. Espacios y derechos para la
discapacidad.
5. Trabajo, explotación y reproducción de la vida
Precarización, exclusión, desigualdad y pobreza en el Norte y en
el Sur. Trabajo y desigualdades de género. Trabajo, sindicatos y
organizaciones sociales. Migraciones y nuevas formas de
explotación. Trabajo infantil. Trata de personas. Resistencias y
nuevas sociabilidades en el trabajo. Formas no mercantiles de
reproducción de la vida: reciprocidad, comunidades indígenas,
agricultura familiar, economía solidaria, cooperativas y
autogestión. Trabajo ‘invisible’ y economía del cuidado.
6. Comunicación, culturas y educación: dinámicas y alternativas
democratizadoras
Derechos a la comunicación para fortalecer la ciudadanía y la
democracia participativa. Resistencias a la mercantilización de la
comunicación y a la concentración de la propiedad de los medios.
La agenda social en comunicación y la construcción de
alternativas. Apropiación social de las tecnologías de la
información y la comunicación, y resistencias en la Red (internet
y telefonía móvil). Defensa de lo público en la comunicación, la
cultura y la educación. Mercado e industrias culturales.
Diversidades lingüísticas y lenguajes críticos. Producción
artística contrahegemónica. Movimientos socio-culturales como
resistencias de los pueblos. Derecho a la educación y luchas
estudiantiles. Modelos educativos contrahegemónicos y experiencias
de educación popular.
Ejes
transversales
- Género
- Diversidades
Ahora, sólo algunas apreciaciones puntuales. Escapa a la
posibilidad de un tratamiento periodístico sistemático el encare
de las materias de este programa abigarrado, lleno de cuestiones
complejas. Lo que ha de importar, sin embargo no es que falte el
comentario, sino la posibilidad que el lector desgrane la agenda.
De seguro encontrará ítems de su interés o que puedan llamar su
atención.
Se deriva de esto el valor de la reflexión sobre el tiempo que nos
toca vivir, lo que hemos de construir y qué herencia cultural
habremos de dejar a las generaciones que crecen y nos miran.
El interés del FSM radica en su capacidad para generar un debate
abierto y universal, en el que los ciudadanos del mundo y la
humanidad entera estén en el centro. Y aunque importan, siempre
serán menores las diferencias políticas, ideológicas, religiosas o
filosóficas que podamos tener, si comprendemos que no será cosa ni
de un día, ni de un iluminado, construir las sendas de paz,
trabajo, educación y bienestar que permitan que el hombre sea
hermano del hombre. |
